فهجرنا مُثلنا وقيمنا وأخلاقنا ومعاييرنا ومعاني الدين السامية  , وهاجرنا إلى الظلم والتوحش والقسوة والفتك ببعضنا , وإنغمسنا في الأنانية والجشع والغرور , والتحاسد والتنابز بالألقاب , وتحقيق إرادة الغاب , ونكران دستور السماء , وقوانين المحبة والألفة والأخوّة والأمل والرجاء.


فهجرنا ديننا , بعد أن أمْعنا في جهله وتجاهل عقيدته ومبادئه , واتبعنا آفات الدجل والبهتان  , التي تحتال بإسم الدين على البشر الفقير الجائع الحيران , فتمتصه بجشعها وكذبها وضلالها وأفكها المبين.
فهاجرنا إلى التبعية والذل والخنوع , والإنصياع للظالمين المتغطرسين , الذين يدينون بالخناس والوسواس والشر الوخيم.


لهجرنا القرآن فلا نعرف منه إلا رسمه , وابتعدنا عن الدين حتى صرنا لا ندرك غير إسمه , وأضحى الرب غير الرب والدين غير الدين , وتشتت أبناء الأمة إلى فرق وجماعات ومذاهب وأحزاب , أنكرت أصلها وينبوع وجودها فتدّعي ما تدّعي , وتحسب كل واحدة منها بأنها تحتكر الصدق والحقيقة.
أما القرآن , والمعبر الأمين عنه في الدنيا , فأصبحا في رفوف الجهل والنسيان.
وبهذا فقد هاجرنا إلى قبَليتنا , وأصبحنا على ملّة جاهليتنا الأولى , كما وصفها جعفر الطيار في خطابه أمام ملك الحبشة قبل قرون.


فالدين مذهب , والعقيدة مذهب , ولكل مذهب إمام أخرجه من آدميته وإنسانيته , وأضفى عليه ما  لا يجوز أن يكون من صفات الإنسان.
" قل إنما أنا بشر مثلكم... " ( الكهف 110 , فصلت 6) ,
و " قل سبحان ربي هل كنت إلا بشرا رسولا" (الإسراء 93)

لكننا أخرجنا البشر من بشريته , وحولناه إلى غير حقيقته وإرادته ورؤيته .
فتبعثرنا وتحاورنا بالسيوف والحِراب , وآلات القتل والفتك المعاصرة.
وبهذا هاجرنا إلى ذلنا وضعفنا , وإنحدرنا إلى الهاوية فتفرقنا وذهبت ريحنا.


هجرنا الرحمة والرأفة والغيرة والحمية , والإيثار والشعور بالمسؤولية , فالواحد منا ينام متخما , ومن حوله الجياع المتوجعون من العوز وقهر الزمان.
وصار الأثرياء فينا بلا شعور أو إحساس , يبذّرون ما عندهم , ويحسبونه حقهم , ولا يعرفون حق الله وعباده الأشقياء , بل راحوا يبطرون وينكرون ويبررون ضعف أحوال غيرهم لسوئهم ,  ويحسبونه غضبا من ربهم عليهم.
فهاجرنا إلى الكراهية والبغضاء والأحقاد , وطهّرنا قلوبنا من الرحمة والصَدقة , فأمسينا من أشد القساة على بعضنا.
وأمعنا في أنانيتنا وحبنا لرغباتنا , وأذعنّا لأمارة السوء الفاعلة في أعماقنا العمياء.


هجرنا المحبة والأمانة والوفاء , وإجتهدنا في الغل والغي والحيف , والقسوة والإنتقام والترويع والأحزان.
فصار المسلم عدو المسلم , يقتله شر قتلة ,  ويشرده وينتهك عرضه , ويأخذ ماله , ويذبحه كما تذبح الشاة , لكي يشفي غليل حقده وكراهيته له , وهو يسبّح بإسم الله , ويصلي على طريقته ونهجه ومذهبه , الذي صار دينه وعقيدته وبلواه , وأنكر الدين وما يتصل به من المدارس وعاداها وأذل أهلها.
فأصبح المسلم يقتل المسلم بسبب إسمه , ولأنه يتصوره وفقا لما يملون عليه  في مجالس غسل الأدمغة , وتأهيل النفوس للهلاك.
ولهذا هاجرنا إلى العداوة , وأصبحنا أشتاتا وفرقا مستضعفة ينال منها الطامع بالدين , ويستثمرها للفتك به وهو يقول وذات نفسه " سعيد مَن إكتفى بغيره" من هؤلاء الجهلة الخانعين , الذين فقدوا الغيرة على الدين.


قد هجر المسلم أخاه المسلم , وأنكر عليه دينه وحقه في الحياة والتفاعل , وأمسى المسلم مقهورا وشقيا في بلاد المسلمين.
فالمسلم يهاجر من بلاده ويأوي في غيرها , خوفا من المسلم الذي أعلن عليه الحرب , بسبب إسمه ومذهبه , وغير ذلك من صغائرالأسباب , ومفردات المصائب والآهات.
فأخذ المسلم يهاجر إلى بلاد غير مسلمة,  لكي يتقي شر أخيه المسلم , وليرى الرحمة والأمن والأمان , فكيف سيكون وفيا لدينه , وقويما على شرعه بعد أن فتك به أهل دينه , وأعزه وأكرمه أهلُ دينٍ غير دينه.
فالمسلم يهاجر في بلده من منطقة مسلمة إلى أخرى , ويعيش في خيام كالزرائب تأنف منها المواشي , والمسلمون من حوله لا يمدونه بعون ولا يرحمونه , ويطالبون منظمات غير إسلامية , ودول لا تعرف الإسلام أن تقوم برعايته ومساعدته , فكيف لا يخرج هذا المسلم من دينه , الذي لم يوفر له إلا رزاءة الحال وسوء المآل.
أي أن المسلم يهجر دينه وينكره , لأنه قد عانى أمرّ الأوقات في أحضان المسلمين من أبناء بلاده , وغيرهم من المسلمين الذين عاش مقهورا بينهم.


دين يتكاثر فيه الفقراء والمساكين , والمشردون والمهجرون والمعوزون والبائسون واليائسون , الذين يتوسدون الطرقات , ويعتاشون على المزابل والفضلات.
وبلداننا تمتلك أعظم الثروات , وعندنا أكثر الفقراء والجياع والمحتاجين , وأثرى الأغنياء الذين يعيشون في قصور مزينة بالآجر والأحجار الكريمة , وعندهم الجزر والمنتجعات في أرجاء الدنيا , ومن حولهم البؤساء والتعساء, الذين يريدونهم أن يتقربوا إليهم , بتقبيل الأيادي والإنحناء على أقدامهم , لكي يتكرموا عليهم بقليل من فائض الثراء , الذي سرقوه منهم , واستعبدوهم لأنهم أخذوا حقوقهم وصادروا إرادتهم.
لكنهم لا يترددون في البذخ على ملذاتهم ومتعهم وملاهيهم الليلية.
وهم لا يعرفون كلمة "أتبرع" , ويجهلون معنى "الزكاة" , فلا يمنحون شيئا من أموالهم لإسعاد الآخرين , ولا يبنون مرفقا حيويا لمعونة المعوزين.


وهناك عمائم تمتص من المتعبين جهدهم , وتحسب ذلك دَيْنا واجبا تضعه في خزائنها , وتمنعه عن المحتاجين, ورأيت غيرنا ( من ملل أخرى) يعطي جزءا من ماله وفق الأصول , ويتم توثيقه وتوزيعه في المشاريع الخيرية , التي تكافح الفقر والجوع والجهل والمرض.
أما عندنا فالأموال المأخوذة من الناس الأشقياء , تساهم في إفقارهم وتجهيلهم ومرضهم وجوعهم وضعفهم , وتكون وسيلة لإمتهانهم والنيل منهم.


الدين ضد الدين , والمسلم عدو الدين , بعد أن سنّ سنة سيئة , فأصبح كل مَن لا يعرف الإسلام أو يحاربه , يرى أنه ما يجرى في بلاد العرب وغيرها من بلدان الإسلام , فتراهم يصرحون في وسائل الإعلام إنه دين قتل وجريمة وقسوة وتوحش وإمتهان , وفي العراق وسوريا وليبيا أوضح البرهان.


هاجر نبينا الكريم من أجل القيم والمبادئ السامية , ولإذكاء أنوار الرسالة التي مضت تتنزل على مدى ثلاثة عشر عاما في مكة.
وبعد أن إرتقت العقول والنفوس والأرواح إليها , وتشكلت الأفكار والرؤى على منارها وهداها , وترسخت عقيدتها , وتفجرت ينابيع إيمانها , ونضجت عوامل صيرورتها وانبثاقها , وتجليها في آفاق الأرض وقلوب الإنسانية الحية.
هاجر هجرة ذات معاني حضارية وروحية ونضالية ووطنية , تعبر عن قوة المبادئ وضرورات السعي الخلاق لتأكيدها , وتجسيدها بالفعل الممثل لها والنابع من عناصرها ومفردات كينونتها.
هاجر الرسول الكريم إلى الآفاق المنورة , ومرابع الإنطلاق إلى الدنيا , حاملا أرقى القيم والمعاني والمبادئ , التي كان يسعى لمنحها للبشرية جمعاء.
وهجر كل ما لا يساهم في تحقيقها والإرتقاء بالإنسانية إلى آفاق الرفعة والسمو , الذي نطقت به كلمات السماء على لسان الروح الأمين.
وبقي قلبه متعلقا بوطنه الأم مكة المكرمة حتى بشره الله بالفتح المبين.
لكننا وبعد هذه القرون المتوالية , كأننا أصبحنا نسير بطريق معاكس , فنهاجر إلى ما هَجره نبينا , ونهجر ما هاجر من أجله وإليه.
وفي هذا تكمن مأساتنا الكبرى , وتتضح الأجوبة على العديد من أسئلتنا , وأسباب حيرتنا وتداعينا وضعفنا وضياعنا.

لنسأل أنفسنا لكي نقوّمها ونحقق المنفعة للمجتمع والإنسانية كافة.


ولا بد من العودة إلى القرآن واللغة ,  لتحقيق الدور الحضاري المعاصر,  وتأكيد المعاني الأصيلة , التي صنعت أنوار الحضارة المتواصلة في الأرض.


فكيف جعلنا النور نارا , والرحمة والمحبة عارا؟!!


د-صادق السامرائي
*مُحررة ومنشورة في 26122009