(بغداد الیوم) كربلاء - أصدر قسم الشعائر والمواكب والھیئات الحسینیة في العراق والعالم الإسلامي التابع للعتبتین الحسینیة والعباسیة، الثلاثاء، بیاناً بشأن ما جرى الیوم في محافظة كربلاء

وقال قسم الشعائر في البیان، "لا يخفى على المؤمنین حجم الجھود التنظیمیة والأمنیة الجبارة التي تـُبذل سنوياً من كل الجھات ذات العلاقة في كربلاء والحكومة المركزية، لیخرج موسم الأربعین المبارك بأبھى صوره في مواساة النبي وأھل بیته صلوات الله علیھم أجمعین، والتي تعكس أخلاق ھذا الشعب الكريم الذي  متبعاً لمنھج قائده الإمام الحسین علیه السلام، في إصلاح كل زيف وضلال في دين جده ضحى وبذل كثیرا صلى الله علیه وآله"

واضاف، "وقد قضى ُ عرف العزاء الحسیني في العراق، أن تكون الأيام العشرة الأولى من شھر محرم الحرام من كل عام خاصة بكل مدينة تقیم العزاء على سید الشھداء علیه السلام، في عموم البلاد، ويختص موسم الأربعین بكربلاء المقدسة، لتشارك فیه مواكب عزاء كل محافظة على حدة، باستثناء مواكب كربلاء المقدسة التي تقیم العزاء في العشرة الأولى من محرم، وتتفرغ لخدمة مواكب المحافظات في موسم الأربعین كضیوف

علیھم"

وتابع، "ويعلم الجمیع، ان قسم الشعائر والمواكب والھیئات الحسینیة في العراق والعالم الإسلامي قد ساھم ومنذ تأسیسه في العتبتین المقدستین الحسینیة والعباسیة، بعد سقوط النظام السابق، ساھم في إبراز الشعائر الحسینیة بأبھى صورة، وتسھیل أمر كل من يريد أدائھا من كل حدبٍ وصوب، وبشقین:

1- تنظیمي: من خلال تسجیل المواكب الخدمیة والعزائیة الجديدة - والتي تتزايد سنوياً - ومنحھم ھويات تعريفیة لكفیل ومساعدي كل موكب، بعد التأكد من وثاقة الكفیل ومن أعماله التنظیمیة تحديد جدول نزول كل محافظة خلال موسم الأربعین

2- أمني: من خلال إجراءات التوثیق بالتعاون مع الجھات الأمنیة الحكومیة، حیث يتم التأكد من وثاقة كل موكب، لیدخل عفشه واحتیاجاته لخدمة الزائرين، عبر السیطرات في مداخل المحافظة ومن خلال التعھدات التي يأخذھا القسم من كفیل الموكب بما يضمن تعريف كل من يشارك في العزاء أو الخدمة، منعاً لأي خرق أمني، وحفاظاً على أرواح المعزين والزائرين، باعتبار ان تجوال الموكب المسجل يكون في مدينة كربلاء ويدخل منطقة العتبتین المقدستین الحسینیة والعباسیة، وما بینھما"

وقال، "وأزاء ذلك، فأن أي موكب غیر مسجل لدينا، لا يستطیع النزول في جدول العزاء الیومي، لأنه لم يستحصل الإجراءات القانونیة التي تضمن سلامة المعزين والزائرين، وبالتالي ُ سیمنع من الدخول حفاظاً على سلامة الجمیع، باعتبار أن المواكب المستوفیة للشروط تدخل بلا تفتیش، كما أن عدم التسجیل لأي موكب واصراره على الدخول في مسیر العزاء بلا جدولة لعزائه، يعني التجاوز على حقوق المواكب المسجلة وجدول توقیتات نزولھا، وبالتالي على ھیبة وتنظیم العزاء الحسیني، وعلى موسم الأربعین الذي نفاخر به العالم خدمة وتنظیماً"

ولفت الى ان "ما حصل لموكب بعض الإخوة من محافظة ذي قار الذين أرادوا الدخول يوم 18 صفر الخیر 1442ھـ ھو إصرارھم على دخول منطقة العزاء دون استحصال أي موافقات أصولیة مما ذكرناه، فلا موكبھم مسجل، ولا ھم دخلوا ضمن محافظتھم"

بلغوا بأن ھذه التعلیمات والقوانین ھي للحفاظ علیھم وعلى الزائرين، ولأجل تنظیم العزاء وبین انه "عندما ا الحسیني، وبالتالي علیھم الانسحاب لعدم التزامھم بھا، رفضوا، وأرادوا الدخول بالقوة، ولأن ذلك يعني تعريض أمن الزائرين والمعزين للخطر، وتخريب ھیبة عزاء سید الشھداء، والعبث بالعرف الحسیني الذي يحترمه الجمیع، لكل ذلك، تصدت لھم القوات الأمنیة لمنعھم، لمخالفتھم الضوابط المعمول بھا,علماً أن ھذا الإجراء ٌ متبع مع الجمیع، ويعلم به الإخوة الأعزاء أصحاب المواكب العزائیة والخدمیة على ٍ حد سواء"

وتابع، "أما ما ُ يرفع من شعارات في كل موكب، فالقسم لا دخل له بھا، ما دام الموكب يحافظ على الضوابط التي التزم بھا من خلال التعھدات التي يبرمھا مع القسم، وكل ٍ كلام يصدر من ھنا أو ھناك، فھو خلاف الواقع، ويحتاج إلى تثبت، وفق الله الجمیع لإحیاء شعائر الله، وحفظ ھیبة العزاء الحسیني، والمحافظة على أمن الزائرين والمعزين.. والله ولي التوفیق.