ولد قاریء الهوره (سەی قولی کشاورز) عام 1942م فی قریه (لاله وەند) التابعه لمنطقه (ماهیدشت=مای دشت=دشت ماد) ضمن مقاطعه کرماشان فی شرق کردستان.

 نشأ ال (سید قلی) فی عائله تزاول الزراعه والرعی وبهذا امتهن الزراعه وعمل فی ارض ابائه واجداده, ولم یحضی بالتعلیم.

ویعد القاریء (سید قلی) من اشهر قراء الهوره فی کرماشان وکردستان, انه موهوب بکل موهلات قرائه اشعار الهوره التی تعد من اصعب الانشاد و القرائه, فصوته الشجی یتمیز بعذوبه فائقه فی ابهار وجذب اذان المستمع.

 للسید قولی الاف من التسجیلات الصوتیه فی قرائه الهوره واشعارها العذبه الجمیله التی تاخذ المستمع الی عوالم تاریخ الکرد العریق, ولا یوجد بیت فی کرماشان او ئیلام او لرسان وهمدان ولا یملک تسجیلا لهذا القاریء الموهوب. اصبح بیته دیوانا لقرائه الهوره, حیث یزوره الکرد من شتی انحاء کردستان, وبخصوص محبی وعشاق قرائه الهوره, وله عشرات اللقائات الاذاعیه والتلفزیونیه, وقد نال التکریم من قبل الموسسات الفنیه والادباء وغیرهم.

 ال(هوره) اسم جذره من (اهورا) الزرادشتیه, وتعتبر الهوره اساس انواع المقامات الصوتیه وابسطها فی قرائه صلاه (اهورا مزدا) في الافيستا الزرادشتیه, والتی ورثها اجدادنا الکرد فقط من عصور الامبراطوریات الکردیه.

 یتمیز الکرد من دون اقوام المنطقه فی اداء هذه المقامات الصوتیه فی حاله الهوره او حاله ال(موور=الرثاء), فالهوره کانت تستخدم لاداء الایات الدینیه الزرادشتیه, ولکن بعد تغییر دین المنطقه, اتخذت طابع رومانسی فی وصف المعشوق, وفی كلتا الحالتین (هوره و موور) یتحکم القاریء باداء صوته وبمخارج الحروف و کلمات الاشعار الکردیه وقوافیها بصوره ممیزه وعبقریه بحیث یبهر اذان المستمع.

الهوره اثرت فی قرائه القران, وتعلم المسلمین قرائه وتجوید القران بعد سقوط الامبراطوریه الساسانیه, واستخدم المسلمین طریقه استخدام المقام الصوتی کما فی ال(گات=اشعار واناشید الزرادشتیه) فی قرائات القران کی تعطی شعورا واحساسا جمیلا عند الاستماع.

ومن اهم قراء الهوره فی جنوب وشرق کردستان هم: الراحل (علی نظر), ابراهیم حسینی, یاسم یاسمی, والسید قلی کشاورز الذی لا یزال ینشد الهوره.

چنار باشی